Türkiye’de din tartışmalarını veriler üzerinden ele alan İdris Kardaş, TGSS 2024 raporundaki sonuçları köşesine taşıdı.

TÜRK HALKI ALLAH'A

NE KADAR İNANIYOR

1. 5 Nisan 2026
2. Türkiye’de din tartışmalarını veriler üzerinden ele alan İdris Kardaş, TGSS 2024 raporundaki sonuçları köşesine taşıdı. Rapora göre gençlerde inanç sürerken, beş vakit namaz ile cuma namazı ve oruç arasında dikkat çekici bir fark oluştu.
3.  
4. Türkiye’de din ve dindarlık tartışmaları, uzun süredir “muhafazakârlaşma mı var, sekülerleşme mi hızlanıyor” sorusu etrafında dönüyor. Cumhurbaşkanlığı Sosyal ve Gençlik Politikalar Kurulu üyesi ve Habertürk yazarı İdris Kardaş da köşe yazısında, bu tartışmaların çoğu zaman veriden çok önyargılarla yürütüldüğünü belirterek, geçtiğimiz günlerde yayımlanan “Verilerle Türkiye’de İnanç ve Dindarlık: TGSS 2024” raporunun tabloyu yeniden kurduğunu yazdı. Araştırma, 17 Mayıs-2 Haziran 2024 tarihleri arasında 2 bin 615 kişiyle yapıldı ve Türkiye temsili örnekleme dayandı.
5.  
6.  
7. ALLAH İNANCI YÜZDE 94'LERDE
8.  
9. Rapordaki en dikkat çekici başlıklardan biri Allah inancı oldu. Katılımcıların yüzde 89,45’i “Allah’ın gerçekten var olduğunu biliyorum ve bundan hiç şüphem yok” derken, yüzde 4,60’ı da “Şüphelerim olsa da Allah’a inandığımı hissediyorum” yanıtını verdi. Böylece Allah’a inandığını söyleyenlerin toplam oranı yüzde 94,05’e çıktı. 18-24 yaş grubunda ise bu oran yüzde 90 olarak ölçüldü. Raporda, toplum genelinde Allah’ın bireylerin hayatındaki öneminin de yüzde 94 düzeyinde kaldığı vurgulandı.
10.  
11.  
12. TOPLUMUN YÜZDE 40'I
13. BEŞ VAKİT NAMAZ KILIYOR
14.  
15. Ancak rapor, inanç ile gündelik ibadet pratiği arasında belirgin bir fark bulunduğunu da ortaya koydu. Toplumun yüzde 94’ü Allah’a inandığını söylerken, beş vakit namazı düzenli kıldığını belirtenlerin oranı yüzde 40’ta kaldı. Hiç namaz kılmayan ya da nadiren kıldığını söyleyenlerin oranı ise yüzde 36 oldu. Bu veri, inanç düzeyindeki yüksekliğin ibadet pratiğine aynı güçle yansımadığını gösterdi.
16.  
17.  
18. Erkeklerde cuma namazı ile günlük namaz arasındaki fark daha da çarpıcı çıktı. Rapora göre erkeklerin yüzde 76’sı cuma namazını düzenli kıldığını söylerken, beş vakit namazı düzenli kılan erkeklerin oranı yüzde 32’de kaldı. Kardaş, bu farkın cuma namazının yalnızca dinî değil, toplumsal kimliğin de bir parçası olarak yaşandığını gösterdiğini yazdı. Ayrıca 18-24 yaş grubunda cuma namazına düzenli katılım oranının yüzde 74 olması, “gençlerin camilerle bağı koptu” yorumlarına ters düşen bir veri olarak öne çıktı.
19.  
20.  
21. YÜZDE 76 ORUÇ TUTUYOR
22.  
23. Ramazan orucu ise raporda en yaygın dinî pratik olarak kayda geçti. Katılımcıların yüzde 76’sı Ramazan ayında “her zaman” ya da “sık sık” oruç tuttuğunu belirtti. En dikkat çekici bulgulardan biri de gençlerde ortaya çıktı: Diğer dinî pratiklerde daha geride görünen 18-24 yaş grubu, yüzde 81 ile oruç tutmada tüm yaş gruplarının üzerine çıktı. Rapora göre bu tablo, gençlerde dindarlığın bütünüyle kaybolmadığını, fakat daha çok dönemsel ve kültürel pratikler üzerinden yaşandığını gösteriyor.
24.  
25. Bireylerin kendilerini nasıl tanımladığına bakıldığında ise tablo biraz daha farklılaştı. Katılımcıların yüzde 67’si kendisini “dindar” ya da “çok dindar” olarak tanımlarken, yüzde 10’luk kesim “dindar değilim” dedi. Yüzde 23 ise “ne dindarım ne değilim” yanıtını verdi. Bu nötr alan özellikle gençlerde büyüdü: 18-24 yaş grubunda kendisini dindar görenlerin oranı yüzde 57’ye inerken, nötr kalanların oranı yüzde 31’e yükseldi.
26.  
27. Raporda eğitim düzeyi yükseldikçe dindarlık algısının gerilediği de görüldü. Hiç okul bitirmeyenlerde yüzde 85 olan “dindarım/çok dindarım” oranı, üniversite mezunlarında yüzde 55’e, lisansüstü eğitim alanlarda ise yüzde 43’e düştü. Buna karşın Allah inancı bu gruplarda da yüksek kaldı; lisansüstü eğitim almış grupta Allah’a inandığını söyleyenlerin oranı yüzde 87 olarak ölçüldü.
28.  
29. Kardaş’ın dikkat çektiği bir başka başlık da, TGSS 2024 verilerinin “toplum topyekûn dinden uzaklaşıyor” anlatısını sarsması oldu. Rapora göre inanç seviyesi yüksekliğini korurken, asıl ayrışma dindarlığın tanımı ve ibadet pratiklerinde ortaya çıkıyor. Bu da Türkiye’de din tartışmasının tek boyutlu değil, kuşak, eğitim ve pratik farkları üzerinden yeniden okunması gerektiğine işaret ediyor.
30.  

31. DİYANET DETAYI

    Öte yandan, rapor incelendiğinde, Diyanet İşleri Başkanlığına bakışın mesafeli olduğu görülüyor. Katılımcıların yüzde 58'i Diyanet İşleri Başkanlığına güvenmediğini belirtmekte. Kuruma tamamen güvenenlerin oranı yüzde 21'de kaldı. Kaynak:Odatv.com

32.  

Yorumlar